签文可以给别人看吗古代签到的说法

前言

追溯至浅草寺的签诗，我们得以窥见最早、最完整的资料，它们源自南宋时期的观音灵签天竺寺。南京附近的天竺寺虽已不复存在，但其观音灵签在海外寺庙中流传至今。

谈及签诗的起源，我们不得不提及五代十国时期。当时，前蜀面临后唐的威胁，局势紧张。统治者王衍为了扭转乾坤，带领后宫团队四处求神问佛，成立宫廷进香团，并亲自前往四川各大寺庙，以求国家运势。其中一次，他前往张恶子庙，求得一签，预言国家命运。这个故事成为签诗最早的传说之一。从那时起，庙里的抽签服务逐渐普及，为贵族和平民所使用。

签诗的属性在最初并非如今我们所见的四句诗，而是以短句或四字为主。那么签诗是从何时开始被人们当作占卜的工具使用的呢？虽然这个问题存在争议，但从文献记载中我们可以得知，汉代已有用竹签占卜的习俗。说文解字中签名的存在已经告诉我们古人用竹签来验证上帝的旨意，判断吉凶。我们可以推断，古人很早就开始用抽签来占卜吉凶。

自那次经历之后，每当徐霞客的人生旅途出现迷茫与困惑，他便会寻求一种特殊的指引——上帝的亲笔签字。

《正统道藏》这部典籍，编撰于明英宗正统年间，其中收录了诸如“嘉济江东王灵签证”、“四圣真君灵签”等古老的签诗目录。这些签诗目录中的签名数量并不固定，格式也各异，特别是梓潼（文昌签名）和城隍签名更是各具特色。

其中，四圣真君灵签大约起源于北宋之后，共有49首签诗。每首签诗均为四句七言，并附有“圣意”以解释签意。这些解释详细说明了签意的好坏，并指导求签者如何趋福避祸。求签者在求签前需向四圣真君（包括天蓬大元帅真君等）祷告，然后根据所抽得的签诗来卜问吉凶。

提及天蓬大元帅真君，人们或许会首先联想到《西游记》中的猪八戒。但实际上，天蓬元帅原是北斗七星的一颗星，后被《西游记》的作者套用，造成了人们的误解。在唐宋时期，民间流传着念诵《天蓬神咒》以求得平安的习俗，这也从四圣真君的签诗中得到了反映。

而在古典名著《红楼梦》中，也有关于签诗的精彩描写。如王熙凤在病重之际，梦见已故的秦可卿后，特地去散花寺求签。她抽到的大吉签中，隐藏着诸多巧合与深意。红楼梦善于使用隐语和伏笔，签诗中的文字往往影射着人物的命运与结局。例如其中的签诗“无论是平地还是山尖，无限的风景都被占据”，虽表面描述风景，实则暗示了主人公王熙凤的命运转折与悲剧结局。

随着明朝以后印刷术的普及，信徒们开始将神明的建议与签诗相结合。寺庙为方便信徒，会将写有签诗号的竹筒摆放出来，让信徒摇动后抽取，再根据号码求得对应的签诗。这些签诗不仅仅是简单的吉凶预测，更融合了八卦、古人故事、易经、历史典故等元素，成为了一种国学大成之物。

对于签诗的解读，古人认为在面对生活中的不确定性时，求签是一种明智的选择。毕竟，没有人能预知哪条路是正确的。然而在现代看来，所谓的占卜签诗大多属于封建迷信活动。尽管如此，它仍然是传统文化的一部分。对于签诗的真实性，我们可以持保留态度，但不可否认的是它在历史与文化中的重要地位。

参考资料：

1. 《正统道藏》

2. 《说文解字》

3. 《祛疑说》

4. 《玉壶清话》