福音大师-论阴阳宅风水之形势

形势，是风水学中重要的概念，涉及到地形和地势的考量。风水先生深谙其中之道，将千尺之势与百尺之形相区分。在他们眼中，势如同蓝图，形则是近观所得。势是形的积累，形则是势的显现。有势而后有形，有形然后知其势。势先于形而立，形于势之后而成。形藏于内，势显于外。形应势而生，势借形而现。从粗到细，从大到小，从远处到近处，势的把握是根本，形的观察则是末梢。

风水先生如何判断形与势的吉凶呢？缪希雍在《葬经翼》中给出了深入的阐述。势如骏马奔驰，如波涛翻滚，来时要有力、有远、有腾挪之意。形要近而势要远，形小势大。他们追求的是势的来去、大小、强弱、异同、专一与逆顺。势如行云流水，必须畅通无阻；形则如藏风聚气之地，必须圆润且正气。

风水先生的形势观念在山形地貌的研判中表现得尤为明显。他们将山势分为五势，按照方向的不同来区分。每一种山势都有其独特的形态和特点，如正势的龙北发朝南来，侧势的龙西发北作穴南作朝等。他们还根据山的形状将山分为九龙，每一种龙都有其独特的形态和特征。

这些分类和判断方式过于繁杂、模糊和抽象。风水先生正是依靠这些分类去选择穴位，推测吉凶祸福，这使他们陷入了唯心主义的泥潭。尽管如此，我们仍应看到风水先生的形势观念中蕴含着有机联系、变化、依存的辩证思维。这是朴素的辩证法，有其可取之处。但他们将地形地势与人的命运紧密相连，以此保佑生者，这是对辩证法的歪曲和误解。

相反，我们应该用科学的地质学知识来真正认识我国的地形地势。著名的地质学家李四光通过长期的地质组织研究，发现无论在中国还是外国，都存在一种“山”字型组织。他提出，自然界的地形地势不是孤立存在的，而是一个相互联系的、有规则的整体。在此基础上，李四光建立了地质力学。

与此相比，风水先生们的技巧与思维上的局限使他们无法对地形地势作出科学的解释。他们的分类和判断方式过于主观和迷信，缺乏科学的依据和证明。我们应该以科学的态度和方法来对待和研究地形地势，不断和揭示自然界的奥秘。