六壬辨惑(二)

深探六壬奥秘：十二神祇的启示

在古老的易学体系中，六壬术以其独特的视角揭示了天地万物的微妙变化。黄宗羲在《易学象数论·六壬》中，为我们揭示了这一术法的深层含义。在他的解读中，我们了解到卜筮的核心不在于简单的生旺德合，而在于把握事物的动态变化，即“动是事物的玄机所在”。

六壬术中，辰扮演了独特的角色。斗柄罡星岁时常指向辰，因此被称为天罡。辰不仅代表时间的更迭，更象征着金旺杀物之候，以天地之杀为用。在六壬的四课中，辰的地位尤为重要，其中的克审、知一、涉害等名目，皆因冲克而产生。黄氏提出的观点是，六壬式取克贼刑冲为用神，而不是简单的生旺德合。这是因为克贼刑冲中隐藏着事物的动机，只有抓住这些动机，才能揭示吉凶悔吝的真象。

《指牚赋》进一步阐释了这一观点。月将加时，局图顺布，日二课而辰二课，合成四象，阴阳生合比和处，吉凶之端倪不露。只有在相克之处，才能见形杀机，显露吉凶。这里的克，并不是简单的破坏，而是观察五行相生之妙的途径。古人注曰：大凡克处是动机。只有理解这个动机，才能把握事物的走向。

这一观点与《周易·系辞下传》中的理念相呼应。吉凶悔吝皆由动产生。无论是揲蓍法还是其他术数，都以动为占。如《朱文公易说》中的例子，捉他那影象才发见处便算将去。六壬式取克为用神（初传），虽与上述取动机的方式不尽相同，但其遵循的原则是一致的——皆是遵循周易“吉凶悔吝生乎动”的原则。

在日常生活中，我们也能感受到这种动态的变化。如人问卜时，便是事物发生变动之时。这种动态的变化被六壬术捕捉到并用来推演未来的吉凶悔吝。尽管京房取时为占和邵雍以动为占的具体方法已经失传，但六壬式的取时取克的具体推演方式却得以保留并流传至今。这是我们应当珍视的古代智慧。

六壬术是一种深入事物动态变化的术法。它不仅仅是一种预测未来的工具，更是一种揭示事物内在动机的方法。通过理解六壬术中的十二神祇和克贼刑冲的含义，我们能够更好地理解事物的动态变化，从而把握未来的走向。