天干合化生五气

古老的中华文化中，隐藏着一种深奥的学问，它的是天地万物的生成与变化，揭示的是人与自然的和谐共生。这，便是天干合化生五气。

自上古以来，师徒相传，官家著录，家庭藏书，诸如易卦、内经、天元纪、甲子术数等，都是对天地之气运行规律的记录。这些学问，一言以蔽之，便是阴阳之道，二五之数。明白这些，便知道了人的诞生，明白了天地万物的形成，日月的运行之道。历经千万年，中华文化得以启航并延续，皆源于此。

纳音，乃是五行生克、气数相合之学问。先天之数，以河图为主，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，这是天地生成之序。后天之数，则以五行从化为主，二者形成先后天之异，形气之殊。虽然五行相同，但其表现却各有差别。先天以气静动而生成见，后天以精交合而生化成。先后天数虽有所区别，但本质上却是一体的。

纳音之学，便是以先天之气，合后天之形，推形之变化，仍归于一。其数一六为火，二七为土，三八为木，四九为金，五十为水，这是自然之数，顺其自然之分化合用，合先后天之象，推二五之用。

易学以变易为宗旨，易之变为用，必求其广。纳音之数，属于易之变的一种。易有平生二，二生三，三生万物的变化之理。一属先天，二属后天，三则先后天之合。纳音之术便是在此基础上衍生出来的。除了八卦、六爻之外，还有甲子、纳甲、纳音、合声、合律、五运、六气七星、十二辰等种种象数，都是易之变的应用。

按照纳音数来计算余数，这个余数便是所生之数。例如一六为火，二七为土等。这与先天的差别在于木与金。先天五行序为水火木金土，后天五行序为土金木水火。而纳音五行序为火土木金水。这是它们之间的差别。

纳音之术是二五之理的延伸，是天地经纬的诠释。它揭示了万物生化的奥秘，是人与自然和谐相处的指南。明乎此，则明诸象数，而所谓纳音之用者，亦指之掌矣。